Un clamor resuena en todo el mundo. Todos queremos libertad, todos soñamos con la democracia. Que nos la den, que la hagamos, que la apoyen y, sobre todo, que luchemos por tenerla...

CE JOUR-LÀ, SOUS LE SOLEIL DE TORONTO, le fils de Pierre-
Elliott Trudeau déclare : « Il nous faut repousser les frontières du Canada jusqu'à ce qu'elles recoupent celles du monde. » Des applaudissements fusent éperdument.

HOY SE CUMPLEN 30 AÑOS DE LA MUERTE DE LENNO.

La presente ley tiene por objeto regular el ámbito de gobierno de los municipios, según lo establecido
en las disposiciones de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y en la Particular del Estado.

La presente ley es reglamentaria del artículo 27 Constitucional en materia agraria y de
observancia general en toda la República.

Que la XXVIII Legislatura Constitucional del Estado Libre y Soberano de Oaxaca, en funciones de Constituyente, de
acuerdo con el artículo quinto del Decreto número ciento veinticinco expedido por el ciudadano Primer Jefe del
Ejército Constitucionalista, encargado del Poder Ejecutivo de la Unión, el veintisiete de marzo de mil novecientos
diecisiete, y con el artículo noventa y uno del decreto número catorce, expedido con fecha treinta de septiembre de mil
novecientos veinte por el ciudadano Jesús Acevedo, Gobernador provisional, reforma la Constitución Política del
Estado en los términos siguientes:

La problemática indígena presenta hoy día aspectos profundamente nuevos. ¿En qué
consiste exactamente esta novedad? Tradicionalmente, el estudio de los pueblos
indígenas los ha considerado en su especificidad negativa, la de sectores primitivos y
marginados de la humanidad. Los que han enfocado la problemática en un espíritu de
solidaridad, han denunciado con indignación las injusticias ,expoliaciones y vejaciones de
las cuales estas poblaciones han sido víctimas , desde que están sometidas a la
dominación occidental cristiana. Los cristianos que han redescubierto la importancia
central de la “opción por los pobres” en su espiritualidad y en su compromiso describen a
los indígenas como “los más pobres entre los pobres”.
Un enfoque profundamente nuevo de la problemática

La rebelión indígena y campesina en Chiapas dio pie a que grandes escritores y poetas, coreados por la
televisión y amplios círculos oficiales, elaboraran nuevos mitos satánicos, parecidos a los que en la Edad
Media desorientaban el conocimiento de los infelices e intimidaban a los incrédulos con el fuego de la
hoguera en que se quemaban los valientes.

Dentro de unas pocas horas, cientos de miles de nicaragüenses se juntarán en la Plaza de la Fe en
Managua para celebrar el XXXI aniversario del triunfo de la Revolución Popular Sandinista. El
presente libro es un intento de hacer un recuento de lo logrado por el Frente Sandinista desde que
regresó al gobierno en enero de 2007.

Este trabajo reseña el cambio que a través de la historia ha presentado la división territorial del estado de Oaxaca, con énfasis en el nivei municipal. Se compara la información contenida en diferentes cartas de división territorial generadas tanto por instancias gubemamentaies como por centros de investigación. Se intenta relacionar la división municipal con la información censal reaistrada ' " desde fines del sio"l o XIX hasta la fecha v la reciente información ambiental aenerada por el INEGI.

En nuestros países la historia de los pueblos indígenas esta muy relacionada con el despojo de sus derechos originales. La lucha por recuperarlos ha sido muy difícil y el mejor de sus triunfos es que siguen existiendo. No se han doblegado ante la amenaza de integrar individualmente a sus miembros y volverlos igual a cualquier ciudadano de América. Lo que ha prevalecido es la demanda de los derechos colectivos, es decir, de los derechos de los pueblos. Esto es lo que los hace diferentes.

Breve trabajo sobre las nociones generales de la comunalidad

Tesis doctoral, solo capítulo II

texto sobre la realidad boliviana

breve reseña sobre las idas principales del texto interculturalidad, liberalismo y comunitarismo

EDUCACIÓN COMUNAL O INTERCULTURAL

El pensamiento indígena ha sido interpretado por raciocinio colonial, incluso antropológico.